गांधीवादी (Gandhiwadi) । गांधीवादी विचारधारा पर निबंध

What-is-Gandhian-ideology

गांधीवादी विचारधारा क्या है ? Gandhiwadi Vichardhara Kya Hai ? गांधीवादी पर निबंध

गांधीवादी विचारधारा महात्मा गांधी द्वारा अपनाए गए और विकसित किए गए धार्मिक और सामाजिक विचारों का समूह है, पहली बार दक्षिण अफ्रीका में 1893 से 1914 तक और बाद में भारत में।

गांधीवादी दर्शन न केवल एक साथ राजनीतिक, नैतिक और धार्मिक है, यह पारंपरिक और आधुनिक, सरल और जटिल भी है। यह कई पश्चिमी प्रभावों का प्रतीक है, जिनसे गांधीजी उजागर हुए थे, लेकिन यह प्राचीन भारतीय संस्कृति में सार्वभौमिक नैतिक और धार्मिक सिद्धांतों का उपयोग करते हुए निहित है। (गांधीवादी (Gandhiwadi) । गांधीवादी विचारधारा पर निबंध)

दर्शन कई स्तरों पर मौजूद है – आध्यात्मिक या धार्मिक, नैतिक, राजनीतिक, आर्थिक, सामाजिक, व्यक्तिगत और सामूहिक।

  • इसके मूल में आध्यात्मिक या धार्मिक तत्व और ईश्वर हैं।

  • मानव स्वभाव को मौलिक रूप से गुणी माना जाता है।
  • माना जाता है कि सभी व्यक्ति उच्च नैतिक विकास और सुधार के लिए सक्षम हैं।

गांधीवादी विचारधारा आदर्शवाद पर नहीं बल्कि व्यावहारिक आदर्शवाद पर जोर देती है।

गांधीवादी दर्शन एक दोधारी हथियार है। इसका उद्देश्य सत्य और अहिंसा के सिद्धांतों के अनुसार व्यक्ति और समाज को एक साथ बदलना है।

गांधीजी ने इन विचारधाराओं को भगवद गीता, जैन धर्म, बौद्ध धर्म, बाइबिल, गोपाल कृष्ण गोखले, टॉल्स्टॉय, जॉन रस्किन सहित विभिन्न प्रेरणादायक स्रोतों से विकसित किया।

  • टॉल्स्टॉय की पुस्तक ‘द किंगडम ऑफ गॉड इज विदिन यू’ का महात्मा गांधी पर गहरा प्रभाव था।
  • गांधीजी ने रस्किन की पुस्तक ‘अनटू दिस लास्ट’ को ‘सर्वोदय’ के रूप में व्याख्यायित किया।

इन विचारों को बाद में “गांधीवादियों” द्वारा विकसित किया गया है, विशेष रूप से, भारत में, विनोबा भावे और जयप्रकाश नारायण द्वारा और भारत के बाहर मार्टिन लूथर किंग जूनियर और अन्य द्वारा।

प्रमुख गांधीवादी विचारधाराएं-Gandhi Ideology in Hindi

सत्य और अहिंसा: ये गांधीवादी विचारों के दो प्रमुख सिद्धांत हैं।

  • गांधी जी के लिए सत्य वचन और कर्म में सत्यता का सापेक्ष सत्य है और परम सत्य – परम सत्य। यह परम सत्य ईश्वर है (जैसा कि ईश्वर भी सत्य है) और नैतिकता – नैतिक नियम और संहिता – इसका आधार।
  • अहिंसा, केवल शांति या प्रत्यक्ष हिंसा की अनुपस्थिति के अर्थ से दूर, महात्मा गांधी द्वारा सक्रिय प्रेम को निरूपित करने के लिए समझा जाता है – हर मायने में हिंसा के विपरीत ध्रुव। अहिंसा या प्रेम को मानव जाति का सर्वोच्च नियम माना जाता है।

सत्याग्रह: गांधी जी ने अपनी अहिंसक कार्रवाई की समग्र पद्धति को सत्याग्रह कहा। इसका अर्थ है सभी अन्याय, उत्पीड़न और शोषण के खिलाफ शुद्धतम आत्म-शक्ति का प्रयोग।

  • यह व्यक्तिगत पीड़ा से अधिकारों को सुरक्षित करने और दूसरों को चोट न पहुंचाने की एक विधि है।
  • सत्याग्रह की उत्पत्ति उपनिषदों में और बुद्ध, महावीर और टॉल्स्टॉय और रस्किन सहित कई अन्य महान लोगों की शिक्षाओं में पाई जा सकती है।

सर्वोदय- सर्वोदय एक शब्द है जिसका अर्थ है ‘सार्वभौमिक उत्थान’ या ‘सभी की प्रगति’। यह शब्द सबसे पहले गांधी जी ने राजनीतिक अर्थव्यवस्था पर जॉन रस्किन के ट्रैक्ट के अपने अनुवाद के शीर्षक के रूप में गढ़ा था, “अनटू दिस लास्ट”।

स्वराज- यद्यपि स्वराज शब्द का अर्थ स्व-शासन है, गांधी जी ने इसे एक अभिन्न क्रांति की सामग्री दी जिसमें जीवन के सभी क्षेत्रों को शामिल किया गया।

  • गांधी जी के लिए, लोगों के स्वराज का मतलब व्यक्तियों के स्वराज (स्व-शासन) का कुल योग था और इसलिए उन्होंने स्पष्ट किया कि उनके लिए स्वराज का अर्थ अपने देशवासियों के लिए स्वतंत्रता है। और अपने पूर्ण अर्थ में, स्वराज सभी प्रतिबंधों से मुक्ति से कहीं अधिक है, यह आत्म-शासन, आत्म-संयम है और इसे मोक्ष या मोक्ष के बराबर किया जा सकता है।

ट्रस्टीशिप- ट्रस्टीशिप एक सामाजिक-आर्थिक दर्शन है जिसे गांधी जी ने प्रतिपादित किया था।

  • यह एक ऐसा साधन प्रदान करता है जिसके द्वारा धनी लोग ट्रस्ट के ट्रस्टी होंगे जो सामान्य रूप से लोगों के कल्याण की देखभाल करते थे।

  • यह सिद्धांत गांधी जी के आध्यात्मिक विकास को दर्शाता है, जो आंशिक रूप से उनकी गहरी भागीदारी और थियोसोफिकल साहित्य और भगवद गीता के अध्ययन के कारण था।

स्वदेशी स्वदेशी शब्द संस्कृत से निकला है और यह संस्कृत के दो शब्दों का मेल है। ‘स्व’ का अर्थ है स्वयं या अपना और ‘देश’ का अर्थ है देश। तो स्वदेश का अर्थ है अपना देश। स्वदेशी, विशेषण रूप, अपने देश का मतलब है, लेकिन ज्यादातर संदर्भों में आत्मनिर्भरता के रूप में इसका अनुवाद किया जा सकता है।

  • स्वदेशी राजनीतिक और आर्थिक रूप से अपने समुदाय के भीतर और अपने समुदाय से कार्य करने पर केंद्रित है।

  • यह समुदाय और आत्मनिर्भरता की अन्योन्याश्रयता है।

गांधी जी का मानना ​​​​था कि इससे स्वतंत्रता (स्वराज) होगी, क्योंकि भारत का ब्रिटिश नियंत्रण उसके स्वदेशी उद्योगों के नियंत्रण में निहित था। स्वदेशी भारत की स्वतंत्रता की कुंजी थी, और महात्मा गांधी के रचनात्मक कार्यक्रम के “सौर मंडल का केंद्र” चरखा या चरखा द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया था।

आज के संदर्भ में प्रासंगिकता

  • सत्य और अहिंसा के आदर्श, जो पूरे दर्शन को रेखांकित करते हैं, सभी मानव जाति के लिए प्रासंगिक हैं, और गांधीवादियों द्वारा उन्हें सार्वभौमिक माना जाता है।

  • पहले से कहीं अधिक, महात्मा गांधी की शिक्षाएं आज भी मान्य हैं, जब लोग बड़े पैमाने पर लालच, व्यापक हिंसा और भगोड़ा उपभोग की जीवन शैली का समाधान खोजने की कोशिश कर रहे हैं।
  • संयुक्त राज्य अमेरिका में मार्टिन लूथर किंग, दक्षिण अफ्रीका में नेल्सन मंडेला और म्यांमार में आंग सान सू की जैसे लोगों के नेतृत्व में दुनिया भर के कई उत्पीड़ित समाजों द्वारा लोगों को संगठित करने की गांधीवादी तकनीक को सफलतापूर्वक नियोजित किया गया है, जो एक स्पष्ट प्रमाण है। महात्मा गांधी की निरंतर प्रासंगिकता के लिए।

दलाई लामा ने कहा, “आज विश्व शांति और विश्व युद्ध के बीच, मन की शक्ति और भौतिकवाद की शक्ति के बीच, लोकतंत्र और अधिनायकवाद के बीच एक बड़ा युद्ध चल रहा है।” इन बड़े युद्धों को लड़ने के लिए ही समकालीन समय में गांधीवादी दर्शन की आवश्यकता थी।

अमेरिका के पूर्व राष्ट्रपति, “बराक ओबामा” महात्मा गांधी को बहुत सम्मान करते हैं और अपने जीवन का इंस्पिरेशन मानते हैं। वह कहते हैं की “अपने जीवन में, मैंने हमेशा महात्मा गांधी को एक प्रेरणा के रूप में देखा है, क्योंकि वे उस तरह के परिवर्तनकारी परिवर्तन का प्रतीक हैं जो असाधारण काम करने के लिए आम लोगों के एक साथ आने पर किया जा सकता है।”

निष्कर्ष :

गांधीवादी विचारधाराओं ने संस्थानों और प्रथाओं के निर्माण को आकार दिया जहां सभी की आवाज और परिप्रेक्ष्य को व्यक्त, परीक्षण और रूपांतरित किया जा सकता है।

उनके अनुसार, लोकतंत्र ने कमजोरों को मजबूत के समान अवसर प्रदान किया।

स्वैच्छिक सहयोग और सम्मानजनक और शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व के आधार पर कार्य करना कई अन्य आधुनिक लोकतंत्रों में दोहराया गया। साथ ही, राजनीतिक सहिष्णुता और धार्मिक बहुलवाद पर उनका जोर समकालीन भारतीय राजनीति में प्रासंगिकता रखता है।

सत्य, अहिंसा, सर्वोदय और सत्याग्रह और उनका महत्व गांधीवादी दर्शन का निर्माण करते हैं और गांधीवादी विचार के चार स्तंभ हैं।

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