Who was Avabai Wadia । Life of Avabai Wadia

Avabai Wadia : The lawyer who became India’s family planning pioneer

1933 में, साड़ी पहने एक किशोरी ने अंतरराष्ट्रीय सुर्खियां बटोरीं।

19 साल की अवाबाई वाडिया यूनाइटेड किंगडम में बार परीक्षा पास करने वाली सीलोन (अब श्रीलंका) की पहली महिला बनीं। उनकी सफलता ने सीलोन सरकार को महिलाओं को देश में कानून का अध्ययन करने की अनुमति देने के लिए प्रोत्साहित किया।

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भारत के पहले प्रधानमंत्री जवाहरलाल नेहरू के साथ वाडिया ( दाएं तरफ )

यह अकेला मौका नहीं था जब वाडिया ने महिलाओं के अधिकारों पर सरकारी नीतियों को बढ़ावा दिया। 2005 में जब उनकी मृत्यु हुई, तब तक वह परिवार नियोजन आंदोलन में एक विश्व स्तर पर सम्मानित व्यक्ति बन गई थीं, जिसमें सामाजिक रूप से उत्थान करने वाली महिलाओं के प्रति समर्पण के साथ एक वकील की कुशाग्रता का संयोजन किया गया था।

अवाबाई वाडिया जीवनी इन हिंदी । Avabai Wadia Biography in Hindi.

वाडिया का जन्म 1913 में कोलंबो के एक प्रगतिशील पारसी परिवार में हुआ था। एक वकील के रूप में अर्हता प्राप्त करने के बाद, उन्होंने सर्वव्यापी “मर्दाना पूर्वाग्रह” के बावजूद लंदन और कोलंबो दोनों में काम किया।

द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान वह बॉम्बे (अब मुंबई) चली गई और खुद को सामाजिक कार्यों में तल्लीन कर लिया, लेकिन परिवार नियोजन में उसे असली बुलाहट मिली। उसने अपनी आत्मकथा, द लाइट इज आवर में लिखा है, “ऐसा लगता है कि मेरे जीवन का काम मेरे लिए खुद को प्रस्तुत करने के बजाय मेरे सामने प्रस्तुत किया गया है।” “मैंने कानूनी करियर को जारी न रखना बेकार नहीं समझा, क्योंकि मेरे द्वारा किए गए सभी कार्यों में कानून एक मजबूत तत्व था।”

1940 के दशक के अंत में जब उन्होंने इस क्षेत्र में काम करना शुरू किया, तो परिवार नियोजन दुनिया भर में एक वर्जित विषय था। धार्मिक रूढ़िवादियों के विरोध को भड़काने के अलावा, इसके नस्लवाद और यूजीनिक्स के साथ भी बदसूरत संबंध थे।

वाडिया ने कहा, “पहली बार जब मैंने ‘बर्थ कंट्रोल’ शब्द सुना, तो मुझे बगावत कर दी गई।” लेकिन वह बॉम्बे में एक महिला डॉक्टर से बहुत प्रभावित हुईं, जिन्होंने कहा कि भारतीय महिलाएं “गर्भवती और स्तनपान के बीच तब तक झूलती रहती हैं जब तक कि मृत्यु खेदजनक कहानी को खत्म नहीं कर देती”। सामाजिक बहिष्कार के खतरे के बावजूद, वाडिया इस मुद्दे में डूब गए।

1949 में, उन्होंने फैमिली प्लानिंग एसोसिएशन ऑफ इंडिया (FPAI) की स्थापना में मदद की, एक ऐसा संगठन जिसका वह 34 वर्षों तक नेतृत्व करेंगी। एफपीएआई का काम गर्भनिरोधक विधियों को बढ़ावा देने से लेकर प्रजनन सेवाएं प्रदान करने तक था – बाद वाले ने वाडिया को “संतुष्टि की वास्तविक भावना” दी क्योंकि उनका गर्भपात हो गया था और उनके कोई बच्चे नहीं थे। यह वाडिया के प्रयासों के कारण बड़े हिस्से में था कि भारत सरकार 1951-52 में परिवार नियोजन नीतियों को आधिकारिक रूप से बढ़ावा देने वाली दुनिया में पहली बन गई।

वाडिया के तहत, एफपीएआई ने भारत के कुछ सबसे गरीब क्षेत्रों के शहरी गरीबों और ग्रामीणों के साथ काम करते हुए एक विकेन्द्रीकृत, समुदाय-आधारित दृष्टिकोण अपनाया। इसका मतलब यह था कि, अक्सर, एफपीएआई ने “परिवार नियोजन के अलावा कुछ भी” किया – इसने वनों की कटाई से लेकर सड़क निर्माण तक की परियोजनाएं शुरू कीं।

परिवार नियोजन को शिक्षा, कौशल विकास और स्वास्थ्य के समग्र एजेंडे से जोड़ते हुए, वाडिया और उनकी टीम ने सामाजिक संदेश के साथ भजन (भक्ति गीत) गाने जैसी रचनात्मक संचार तकनीकों को नियोजित किया और एक परिवार नियोजन प्रदर्शनी का आयोजन किया जिसे पूरे देश में ट्रेन द्वारा ज़िप किया गया।

एफपीएआई की नवीन कार्यशैली ने जनता के विश्वास को बढ़ावा दिया और विकास संकेतकों में उल्लेखनीय सुधार किया।
उदाहरण के लिए, कर्नाटक के मलूर में 1970 के दशक में शुरू हुई एक परियोजना के परिणामस्वरूप शिशु मृत्यु दर में कमी आई, विवाह की औसत आयु में उल्लेखनीय वृद्धि हुई और साक्षरता दर दोगुनी हो गई। परियोजना को इतना लोकप्रिय समर्थन मिला कि एफपीएआई के घटनास्थल से बाहर निकलने के बाद ग्रामीणों ने इसका प्रबंधन अपने हाथ में ले लिया।

वाडिया ने एक वैश्विक दृष्टिकोण क्यों लाया ?

शायद अपनी अंतरराष्ट्रीय परवरिश के कारण, वाडिया ने भारतीय परिवार नियोजन के लिए एक वैश्विक दृष्टिकोण लाया।

दक्षिण कोरियाई माताओं के क्लबों की सफलता से प्रेरित होकर, जिसने ग्रामीण क्षेत्रों में परिवार नियोजन की व्यापक स्वीकृति को बढ़ावा दिया, उन्होंने घनिष्ठ समूहों का आयोजन किया जहां महिलाएं दहेज से लेकर राजनीति में महिलाओं के कम प्रतिनिधित्व तक के सामाजिक मुद्दों पर चर्चा कर सकती थीं। साथ ही, वह इंटरनेशनल प्लांड पेरेंटहुड फेडरेशन (आईपीपीएफ) में एक प्रमुख शख्सियत बन गई, जिसने भारत की बढ़ती जनसांख्यिकी को नियंत्रित करने में अद्वितीय चुनौतियों का सामना किया।

राजनीति ने इन चुनौतियों को और जटिल कर दिया।

1975 से 1977 तक लगाए गए आपातकाल के दौरान, भारत सरकार ने जबरन नसबंदी सहित कठोर जनसंख्या नियंत्रण उपायों को अपनाया। वाडिया ने इसकी निंदा की, परिवार नियोजन कार्यक्रमों में जबरदस्ती के खिलाफ चेतावनी दी और घोषणा की कि भागीदारी सख्ती से स्वैच्छिक होनी चाहिए। परिवार नियोजन के अच्छे परिणाम दिखने लगे थे, लेकिन उन्होंने अफसोस जताया कि आपातकाल ने “पूरे कार्यक्रम को बदनाम कर दिया।”

1980 के दशक की शुरुआत में, वाडिया को आईपीपीएफ के अध्यक्ष के रूप में एक और विकट चुनौती का सामना करना पड़ा। उसने अमेरिकी राष्ट्रपति रोनाल्ड रीगन के प्रशासन के साथ हॉर्न बजाए, जिसने देश से किसी भी संगठन को वित्त पोषण में कटौती की जो गर्भपात सेवाएं प्रदान करता है या समर्थन करता है।

हालांकि आईपीपीएफ ने आधिकारिक तौर पर गर्भपात को बढ़ावा नहीं दिया, लेकिन इसके कुछ सहयोगियों ने उन देशों में गर्भपात सेवाएं प्रदान कीं जहां यह कानूनी था।
IPPF ने इस व्यवस्था को बदलने के लिए अमेरिकी दबाव में आने से इनकार कर दिया, जिसके परिणामस्वरूप इसके कार्यक्रमों के लिए $17m का नुकसान हुआ।

वाडिया ने रीगनाइट की इस धारणा का उपहास उड़ाया कि मुक्त बाजार अर्थशास्त्र जनसंख्या वृद्धि का मुकाबला करेगा। जो कोई भी यह मानता था, उसने कहा, “विकासशील शब्द में कभी भी कहीं नहीं रहा है – बहुत सारे पूर्ण गरीब हैं, और आप इसे अहस्तक्षेप पर नहीं छोड़ सकते”।

कई मायनों में, वाडिया का करियर परिवार नियोजन में समकालीन दुविधाओं के लिए प्रासंगिक प्रासंगिकता का है। संयुक्त राज्य अमेरिका में, रूढ़िवादियों ने तर्क दिया है कि रो वी वेड में गर्भपात के अधिकारों को उलटने के बाद गर्भनिरोधक पहुंच पर फैसलों पर पुनर्विचार किया जाना चाहिए।

वाडिया – जो भारत के अपने गर्भपात कानून की अवधारणा में शामिल थे – इस बात से चिंतित थे कि जन्म नियंत्रण के खिलाफ एक बड़े आंदोलन में गर्भपात को कैसे हथियार बनाया जा सकता है। “जो लोग गर्भपात को परिवार नियोजन के साथ जोड़कर जनता को भ्रमित करने की कोशिश करते हैं,” उसने तर्क दिया, “मानव और व्यक्तिगत अधिकारों को नष्ट करने की कोशिश कर रहे हैं।”

आज भारत में, राजनीतिक बहसें परिवारों के आकार को सीमित करने के लिए उकसाने वाले और जबरदस्ती करने वाले तत्वों को नियोजित करने के बारे में हैं। वाडिया ने ऐसे तरीकों के प्रति आगाह किया।

2000 में, जब महाराष्ट्र राज्य – दो बच्चों के मानदंड को लागू करने के लिए – भोजन राशन और मुफ्त प्राथमिक शिक्षा के किसी भी तीसरे जन्म के बच्चे को छीनने पर विचार किया गया, “हम उन प्रोत्साहनों का समर्थन नहीं कर सकते हैं जो बुनियादी मानवाधिकारों को बरकरार नहीं रखते हैं।” “व्यवहार में, वैसे भी, हमने पाया है कि हतोत्साहन काम नहीं करते हैं।”

भारत के जनसंख्या विस्फोट का मिथक

इन घटनाओं ने प्रदर्शित किया है कि परिवार नियोजन आंतरिक रूप से कानून और राजनीति से जुड़ा हुआ है। शायद यह संयोग ही था कि भारत में एक अग्रणी महिला वकील थी जो अपने परिवार नियोजन आंदोलन की प्रमुख वास्तुकारों में से एक थी। सबसे बढ़कर, वाडिया का करियर इस बात की याद दिलाता है कि परिवार नियोजन को समग्र सामाजिक आर्थिक विकास से अलग नहीं किया जा सकता है।

वाडिया की मृत्यु से कुछ साल पहले, एमएस स्वामीनाथन – वैज्ञानिक जिन्होंने भारत की हरित क्रांति का नेतृत्व किया, जिसने देश को खाद्य सुरक्षा हासिल करने में मदद की – ने इस तथ्य को श्रद्धांजलि दी।

“किसी और से ज्यादा,” उन्होंने कहा, वाडिया “जानते थे कि अगर हमारी जनसंख्या नीतियां गलत होती हैं, तो किसी और को सही होने का मौका नहीं मिलेगा”।

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